istanbul, taksim 2:40 pm

ι

πραγματοποιήθηκε η συγκέντρωση για την παγκόσμια μέρα μνήμης και αλληλεγγύης στην πλατεία ταξίμ από τετρακόσια περίπου άτομα. τηρήθηκαν δεκαπέντε λεπτά σιγής κάτω από δυνατή βροχή. διαβάστηκε/ μοιράστηκε κείμενο το οποίο άρχιζε με αναφορά στη δολοφονία του αλέξη γρηγορόπουλου και συνέχιζε με αναφορές στα θύματα της κρατικής βίας στην τουρκία. πολλοί συγκεντρωμένοι κρατούσαν σελίδες με ονόματα θυμάτων και είχαν βαμμένα τα πρόσωπά τους λευκά. φωνάχτηκαν συνθήματα και η συγκέντρωση διαλύθηκε ήσυχα.
η οργή του κόσμου-φωνή πάνω από τα σύνορα-με συγκίνησε.

Tα Εξάρχεια είναι παντού

Του Κώστα Ράπτη

Υπάρχουν αυτοί που μιλάνε και αυτοί που σιωπούν. Σιωπούν, μολονότι ο ρόλος τους είναι να διακινούν την πληροφορία και τον λόγο. Σιωπούν εκκωφαντικά και προφανώς ένοχα.

Ποιος θα το έλεγε ότι η ελληνική τηλεόραση των αλλεπάλληλων έκτακτων δελτίων, των ζωντανών συνδέσεων για ψύλλου πήδημα, της κρυφής κάμερας ακόμα-ακόμα, στην συντριπτική της πλειονότητα θα αποστερούνταν οικειοθελώς του κυριότερου όπλου της, της εικόνας και της χρονικής αμεσότητας, κρίνοντας άξια υποβαθμισμένης κάλυψης, σχεδόν καθ' όλο το πρώτο 24ωρο, μιαν είδηση (εν ψυχρώ φόνος εφήβου από αστυνομικό και κατόπιν εκτεταμένα επεισόδια) που έκανε τον γύρο του κόσμου;

Ποιος θα φανταζόταν ότι τα κανάλια που μετέδωσαν live ως και τον απόπλου του Στόλου για τα Ίμια, θα υιοθετούσαν, χάριν της "κοινωνικής ειρήνης", μια μάταιη, όπως μπορούμε να κρίνουμε εκ του αποτελέσματος, τακτική αυτολογοκρισίας;

Ή μήπως η καθυστερημένη και επιλεκτική ροή της πληροφορίας, απλώς προέκυψε, ως άλλη Σύμπραξη Δημοσίου και Ιδιωτικού Τομέα, εν αναμονή του (ανέφικτου) "δεσίματος" της επίσημης εκδοχής, της λείανσης των αντιφάσεων, της ένταξης του εξωφρενικού περιστατικού σε κάποιο εύπεπτο, οικείο σενάριο;

Αλλά βέβαια καλύτερα να σιωπούν οι μιντιακοί ταγοί μας, αφού τους προσπέρασαν αμείλικτα το youtube, τα μπλογκς και το πατροπαράδοτο "στόμα με στόμα". Καλύτερα να σιωπούν, αφού έτσι και αλλιώς, δεν ξέρουν για ποιο πράγμα μιλούν. Διότι θα χρειαζόταν μεγαλύτερη ειλικρίνεια και συνθετότητα σκέψης, από αυτήν στην οποία μας έχει συνηθίσει ο τηλεοπτικός λόγος, προκειμένου να μας εξηγήσουν ποιοι κατεβάζουν την οργή τους στους δρόμους και γιατί.

Να μας εξηγήσουν γιατί η "ιδιαιτερότητα" των Εξαρχείων μεταφέρθηκε στην Πάτρα, στο Αγρίνιο, στα Γιάννινα, στην Μυτιλήνη, στην Κομοτηνή, στον Βόλο και τη Λάρισα. Να μας εξηγήσουν πώς και οι συνήθεις "νεαροί αντεξουσιαστές" δεν ήταν τούτη τη φορά μόνο νεαροί ούτε μόνο αντεξουσιαστές, αλλά όμως ήταν απολύτως αποφασισμένοι να μην αφήσουν τα πεζοδρόμια, παρά τη μεγαλύτερη χημική επίθεση που δέχθηκε ποτέ η πόλη. Να μας εξηγήσουν γιατί, όπως μετέδωσε ο ΣΚΑΪ, οι κάτοικοι της ρημαγμένης λεωφόρου Αλεξάνδρας εκτόξευαν από τα μπαλκόνια τους στους αστυνομικούς κατάρες και λεμόνια. Θα χρειαζόταν λιγότερη αμνημοσύνη, για να ανασύρουν τα μίντια μέσα από την κατάπληξή τους λέξεις όπως "Κουμής-Κανελλοπούλου", "Καλτεζάς", "Τεμπονέρας", "πράσινα σταράκια", "απαγωγές Πακιστανών", "praetores urbani", "ιπτάμενη ζαρντινιέρα" ή να ανασκοπήσουν την (πλούσια σε αμαρτία και φιάσκο) ιστορία ειδικά του σώματος των Ειδικών Φρουρών.

Θα χρειαζόταν οξυδέρκεια μεγαλύτερη από αυτήν που εξασφαλίζει ο Αντουανέτειος αυτισμός τους, για συνειδητοποιήσουν ότι η σχέση ερεθίσματος και ανταπόκρισης μπορεί και να υπακούει κάποτε στη Θεωρία του Χάους, ιδίως όταν έχει συσσωρευθεί το κατάλληλο εκρηκτικό υπόστρωμα. Αφού, τι άλλο από εκρηκτικό είναι το υπόστρωμα μιας κοινωνίας όπου, αν πιστέψουμε τις μετρήσεις, η αίσθηση απουσίας προοπτικής δεν έχει τίποτε να ζηλέψει από παρισινό προάστιο; Όπου την διαρκή υποβάθμιση των όρων ζωής των υπηκόων διανθίζουν νυχθημερόν κάθε λογής ταπεινώσεις από μικρούς και μεγάλους εκπροσώπους της εξουσίας; Όπου πολιτικές, οικονομικές και συνδικαλιστικές ηγεσίες συνωμοτούν εις το φώς της ημέρας εναντίον της πρώτης γενιάς στα μεταπολεμικά χρονικά που θα έχει εγγυημένα χειρότερη μοίρα από αυτήν των γονέων της; Όπου οι "κρατικές κορυφές" φέρουν ως παράσημα την ανομία και την ατιμωρησία, καμαρώνοντας για τις βατοπεδινές και λοιπές πομπές τους;

Μπορούμε βέβαια, αντ’ αυτών, να εστιάσουμε στα αποκαΐδια που γέμισαν ξαφνικά τους δρόμους της πρωτεύουσας: αλλά τα αποκαΐδια δεν είναι σε θέση να μας πουν τίποτε και, όταν εμφανίζονται, είναι ήδη αργά. Ας απωθήσουμε λοιπόν τα ενοχλητικά ερωτήματα. Χιλιοπαιγμένη ας συνεχίζει η κασέτα: "λίγοι επίορκοι", "θα αποδοθούν οι ευθύνες στο ακέραιο", "καταδικάζουμε τη βία απ’ όπου και αν προέρχεται", "οι παραιτήσεις δεν έγιναν δεκτές", "ποιοι υποκινούν τους κουκουλοφόρους". Ίσως δε να χρειασθεί να σπεύσει και ο Πρωθυπουργός στο Πεντάγωνο, ντυμένος με μπουφάν, όπως στις περσινές πυρκαγιές. Τουλάχιστον σε αυτή την περίπτωση η περιβολή του δεν θα είναι εκτός εποχής...

κατάληψη της ελληνικής πρεσβείας στο λονδίνο

σήμερα το πρωί λίγο μετά τις 9:30 καταλήφθηκε η είσοδος και ο περιβάλλων χώρος της ελληνικής πρεσβείας στο λονδίνο σε ένδειξη διαμαρτυρίας για την κρατική δολοφονία του αλέξανδρου γρηγορόπουλου στην αθήνα. η πρεσβεία εκκενώθηκε από το προσωπικό της αν και ο πρέσβης έμεινε μέσα κατά τη διάρκεια της κινητοποίησης. κατέβηκε η ελληνική σημαία, κάηκε και αντικαταστάθηκε από μια μαυροκόκκινη που έμεινε εκεί για πέντε ώρες.

η μαυροκόκκινη στον ιστό της πρεσβείας

γενικευμένη αστυνομική κινητοποίηση έγινε πολύ αργότερα καθώς σήμερα το πρωί είχε γίνει και εισβολή από ακτιβιστές στο αεροδρόμιο του stansted ενάντια στην επέκταση του αεροδιαδρόμου. ο δρόμος αργότερα αποκλείστηκε και από τις δύο πλευρές και οι διαδηλωτές έσπασαν σε τέσσερα κομμάτια, με τον κύριο όγκο- περίπου 40- να παραμένει στην είσοδο.

βρετανοί μπάτσοι σε ελληνικό έδαφος [διπλωματικό άσυλο]

έγιναν δύο συλλήψεις στις 10 και μισή περίπου το πρωί και με την αποχώρηση άλλες τρείς συλλήψεις. φωνάχτηκαν συνθήματα ['το αίμα κυλάει, εκδίκηση ζητάει', 'η αλληλεγγύη όπλο των λαών, πόλεμο στον πόλεμο των αφεντικών']. το γεγονός καλύφθηκε από το bbc-έχει αναρτήσει σχετικό video στο site του, από το sky ενώ παρόντες ήταν και ανταποκριτές ελληνικών εφημερίδων. παράσταση για τις συλλήψεις έγινε το απόγευμα στο αστυνομικό τμήμα του charing cross ενώ κανονίστηκε νομική βοήθεια για τους συλληφθέντες.

tallinn, ulemiste 12:12 pm

tallinn, toompea 11:20 pm

πήρα τηλέφωνο τον misha ήταν στο σπίτι στο lasnamäe σε μισή ώρα έφτασε στο ξενοδοχείο κάναμε χαζές ερωτήσεις ο ένας στον άλλο τύπου ты актив или пассив? σα να μην είχαμε πρωτογνωριστεί στο παλιό gravity club πιτσιρίκι αυτός ε και εγώ πιτσιρίκι ήμουνα έβγαλε τα φακελλάκια lubricant γαμηθήκαμε δυνατά σε λίγο καιρό δε θα μπορώ να τα κάνω πια όλα αυτά.

την παρασκευή θα πάμε στη συναυλία της έλσα σοάρεζ μια τροπική φωνή χα μέσα στα χιόνια το παράδοξο δεν είναι αυτό ο καιρός άλλωστε θα είναι προβλεπόμενος για την εποχή είναι που μες στα χρόνια τα κάνουμε αυτά με έναν τρόπο habitual και εγκρατή ενώ σα χθες ακόμα έψαχνα το δρόμο που βγάζει από το λιμάνι στο ξενοδοχείο

'γέρασες γέρασα'.

αλεξανδρούπολη, 10:20 μμ

στην πτέρυγα της αιματολογικής στοιβαγμένα περιστατικά πολυσύλλαβες αρρώστιες δεν τις καταλαβαίνεις μισοί έλληνες μισοί τούρκοι στους θαλάμους άγιοι ανάργυροι γιώτα σίγμα χι σίγμα τα χείλη καλυμμένα με μάσκες μιας χρήσης στην πτέρυγα της αιματολογικής μόνο τα βλέμματα μιλάν την ίδια γλώσσα.

vienna, summer ow eight

london, tate modern, 4: 15 pm

london, heaven, 11:40 pm

london, heaven, 8:45 pm

london, chalk farm, 7:45 pm

cool britannia

happy together [1997] wong kar-wai

φουλ κατάθλιψη

-ένα βιβλιάριο υγείας της μαμάς σου... να το πετάξω; -πέταγμα

hercules & love affair

23.05: brighton, 05.06: london heaven

στο καπνιστήριο του κλαμπ είδα τον γνωστό για τα γούστα μας ξανθό πορνοήρωα
κάτω από το marquee που έκοβε τη βροχή μες στην αχλύ στεροϊδών
mdma και σωμάτων σε ταχύτητα cooling off
κρατούσε- οι κόρες του τετραπλάσιες-
κρατούσε αγκαλιά
το μεγάλο του
αγόρι

matrimonia mixta

γάμος
με τον φεΐμ ένα μικρό
απόγευμα στην αίθουσα του δημαρχείου ξάνθης
δεν έχω ιδιαίτερες απαιτήσεις να έρθει ο φώτης μόνο ο αγορίνος
και στους παρισταμένους στρατιωτικά φύλλα πορείας σημαδεμένα
με τρίτα νούμερα από θαλαμοφυλίκι και κιτρινισμένες κάρτες επιβίβασης
όπως της βραδυνής πτήσης της american airlines λονδίνο-μαϊάμι
θέλω να μοιραστούν στο τέλος αυτά
δήλωση επιθυμίας
ή απλή αντευχή






η μαμά θα
είναι εκεί
ναι
:-)

ΥΠΟΣΤΗΡΙΖΩ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΑΤΟΜΩΝ ΤΟΥ ΙΔΙΟΥ ΦΥΛΟΥ ΣΤΟ ΓΑΜΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΥΙΟΘΕΣΙΑ ΟΧΙ ΤΟΣΟ ΓΙΑΤΙ ΜΕ ΚΙΝΗΤΟΠΟΙΟΥΝ ΤΑ ΑΙΤΗΜΑΤΑ PER SE, ΑΙ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΤΑΙ ΑΛΛΩΣΤΕ ΠΡΟΤΙΜΟΥΝ OI ΛΟΥΓΚΡΕΣ ΝΑ ΠΑΡΑΓΟΥΝ ΚΑΙ ΝΑ ΚΑΤΑΝΑΛΩΝΟΥΝ ΔΥΟ ΔΥΟ ΠΑΡΑ ΜΟΝΑΧΕΣ- ΚΡΕΜΕΣ ELIZABETH ARDEN ΞΕΦΤΙΣΜΕΝΑ JEANS DSQUARED ΦΡΟΥΤΕΝΙΕΣ ΚΑΠΟΤΕΣ ΣΤΕΓΑΣΤΙΚΑ ΔΑΝΕΙΑ ΚΑΙ ΤΑ ΛΟΙΠΑ ΚΑΙ ΤΑ ΛΟΙΠΑ, ΟΣΟ ΓΙΑΤΙ ΘΕΛΩ ΝΑ ΣΠΑΣΕΙ ΣΕ ΣΥΜΒΟΛΙΚΟ ΕΠΙΠΕΔΟ Ο ΤΣΑΜΠΟΥΚΑΣ ΤΗΣ ΕΤΕΡΟΦΥΛΟΦΙΛΙΑΣ ΩΣ ΚΥΡΙΑΡΧΟΥ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥ ΛΟΓΟΥ. ΝΑ ΦΩΝΑΞΕΙ Ο ΚΥΡΜΗΤΣΟΣ ΑΓΑΝΑΚΤΙΣΜΕΝΟΣ ΤΡΕΧΑ ΝΑ ΔΕΙΣ ΤΟΥΛΑ ΠΟΥΣΤΔΕΣ ΣΤΗΝ ΤΗΛΕΟΡΑΣΗ ΠΟΥΣΤΔΕΣ ΠΑΝΤΡΕΥΟΝΤΑΙ. ΝΑ ΤΟΥΣ ΚΑΤΣΕΙ ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ ΜΙΑ ΦΟΡΑ ΤΟ ΑΝΤΕΣΤΡΑΜΜΕΝΟ ΘΕΑΜΑΤΙΚΟ ΣΤΟ ΛΑΙΜΟ.

like an old debt

εκατόν πέντε χρόνια μετά την καταστολή του ξεσηκωμού του illinden [1903], οι μακεδόνες πληρώνουν [ακόμα] τα σπασμένα μιας ασταθούς εκκίνησης: της διαδικασίας της εθνικής τους συγκρότησης.

φωτό: οθωμανικά αντίποινα αμέσως μετά την εξέγερση.

*

Αυτοί εδώ οι χωριάτες, που τη γλώσσα τους την καταλαβαίνουν περίφημα κι οι Βούλγαροι κι οι Σέρβοι, αντιπαθούν τους πρώτους γιατί τους πήρανε τα παιδιά τους στο στρατό. Μισούν τούς δεύτερους που τους κακομεταχειρίζονται για Βουλγάρους. Και κοιτάνε με αρκετά συμπαθητική περιέργεια εμάς τους περαστικούς Ρωμιούς, επειδή είμαστε οι γνήσιοι πνευματικοί υπήκοοι τού Πατρίκ,δηλαδή του "Ορθόδοξου Πατριάρχη της Πόλης" [...]. Ωστόσο, δεν θέλουν να είναι μήτε "Μπουλγκάρ" [Βούλγαροι] μήτε "Σρρπ" [Σέρβοι] μήτε "Γκρρρτς" [Έλληνες]. Μοναχά "Μακεντόν ορτοντόξ".

[Στράτης Μυριβήλης, Η ζωή εν τάφω, 1924]

*

Η επικείμενη ένταξη της Δημοκρατίας της Μακεδονίας στο ΝΑΤΟ, χάριν της οποίας επισπεύδονται οι διαπραγματεύσεις για το όνομα της γειτονικής χώρας, σε συνδυασμό με την ανεξαρτητοποίηση του Κοσόβου, θα μπορούσαν να αποτελέσουν αφορμή για μια νηφάλια αποτίμηση της – επίσημης και ανεπίσημης – ελληνικής εξωτερικής πολιτικής της προηγούμενης δεκαετίας: των εθνικώς αδιάλλακτων συλλαλητηρίων, των σχεδίων του Α. Σαμαρά για «σύνορα με τη Σερβία», του εμπάργκο στην ΠΓΔΜ επί Α. Παπανδρέου, της ταύτισης με το σερβικό μεγαλοϊδεατισμό του Μιλόσεβιτς, της συμμετοχής της χώρας μας στους νατοϊκούς βομβαρδισμούς του ’99, με την έγκριση και των δύο μεγάλων κομμάτων-, αλλά και της δραστηριότητας του ελληνικού κεφαλαίου στις χώρες των Βαλκανίων, σ’ ένα «ευνοϊκό» προς λεηλασία έδαφος που, όπως φαίνεται, δημιούργησε η διάλυση της Γιουγκοσλαβίας.

Παρά το γεγονός, ωστόσο, ότι ο ελληνικός εθνικισμός έχει υποστεί σοβαρά πλήγματα τα τελευταία χρόνια, η δημόσια συζήτηση περί τα Βαλκάνια ακόμα κινείται μεταξύ αντιαλβανισμού και σκοπιανοφαγίας από τη μια και ενός αντιαμερικανισμού από την άλλη, που περιγράφει αλλά δεν εξηγεί σχεδόν τίποτα. Είναι σ’ αυτό το πλαίσιο που η γνωστή τρόικα Άνθιμου – Καρατζαφέρη – Ψωμιάδη, με τη συνδρομή μερίδας των ΜΜΕ που επί χρόνια «εκπαιδεύουν» την ελληνική κοινωνία στο σωβινισμό, μπορούν ακόμη να παίρνουν «εθνοσωτήριες πρωτοβουλίες» απολύτως νομιμοποιημένες για μεγάλο τμήμα της ελληνικής κοινωνίας. Το γεγονός πως πολύ συχνά πρόκειται για κοινές σαχλαμάρες δεν τις κάνει λιγότερο επικίνδυνες. Το αντίθετο, μάλιστα.

Οι υπογράφουσες και υπογράφοντες υπενθυμίζουμε τα αυτονόητα: δεν υπάρχει κανένα «εθνικό συμφέρον» που να διακυβεύεται αν δοθεί η δυνατότητα στη γειτονική χώρα να διατηρήσει τη συνταγματική της ονομασία και δεν υπάρχει καμιά «αλβανική απειλή» που δήθεν συνδέεται με την ανεξαρτητοποίηση του Κοσόβου – πόσο μάλλον που αυτή η τελευταία είναι προϊόν ενός πολέμου που φέρει και την ελληνική υπογραφή. Η απειλή για την ειρήνη και την πολυεθνική συμβίωση είναι, στην πραγματικότητα, η φονική μηχανή που λέγεται ΝΑΤΟ – αυτής που στηρίζει και η χώρα μας εδώ και δεκαετίες. Προϋπόθεση για την άρση αυτή της απειλής, λοιπόν, είναι η διάλυση του ΝΑΤΟ με τη διατήρηση της εκατέρωθεν «εθνικής αδιαλλαξίας» και των διαιρέσεων, αυτό παραμένει ανέφικτο. Δεδομένου ότι μέχρι σήμερα ο εθνικισμός – όχι μόνο «των άλλων», αλλά και ο «δικός μας» – έχει «νομιμοποιήσει» πολέμους, έχει «ενθαρρύνει» εθνοκαθάρσεις και έχει δημιουργήσει κύματα μεταναστών και προσφύγων, δηλώνουμε ότι δε θα αφήσουμε τους κατά φαντασία μακεδονομάχους να δηλητηριάσουν την ελληνική κοινωνία με πολεμικές ιαχές και να υπονομεύσουν ακόμα περισσότερο την ειρήνη και την αλληλεγγύη ανάμεσα στους λαούς των Βαλκανίων.

[κείμενο παρέμβασης στη 'αυγή', 13/3/2008 [via аgit prop]]

*

1.
Το ζήτημα της ονομασίας της Δημοκρατίας της Μακεδονίας είναι ζήτημα πολιτικό και όχι ιστορικό. Σε ζήτημα ιστορικό το μετατρέπουν οι εθνικιστές και οι κρατικοί ιθύνοντες, όποτε τους συμφέρει, προκειμένου να μπερδεύουν τα πράγματα και να προωθούν τις θέσεις τους. Η αναγωγή της πολιτικής στην ιστορία είναι ένα πολύ πρόσφορο τέχνασμα, καθώς, ως γνωστόν, η «ιστορία» στην οποία πιστεύουν και την οποία επικαλούνται οι εθνικιστές κι οι πατριώτες και την οποία διδάσκουν τα κράτη στα σχολεία τους είναι, στο μεγαλύτερο μέρος της, καθαρό ψέμα, κατασκευασμένο για προπαγανδιστικούς σκοπούς. Στην προκείμενη περίπτωση όλοι αναφέρονται στο Φίλιππο, τον Μ. Αλέξανδρο και τους αρχαίους Μακεδόνες, θέλοντας να αποδείξουν ότι οι σημερινοί Μακεδόνες δεν έχουν κανένα δικαίωμα να δηλώνουν απόγονοί τους. Ωστόσο αποφεύγουν, εντελώς συνειδητά και συστηματικά, κάθε αναφορά στην ύπαρξη της μακεδονικής μειονότητας στην Ελλάδα, η οποία αναφέρεται διαρκώς μέχρι και σε κρατικά έγγραφα του Νεοελληνικού Κράτους του δευτέρου μισού του 19ου και των αρχών του 20ού αιώνα (όπως π.χ. τα πορίσματα του στρατιωτικού ακόλουθου της ελληνικής πρεσβείας στην Κων/πολη, Π. Κοντογιάννη που μιλούν ρητά για Μακεδονική εθνότητα). Εξάλλου το αν θέλει κάποιος να δηλώνει απόγονος του Μ. Αλεξάνδρου ή οποιουδήποτε άλλου ιστορικού προσώπου –ακόμα κι αν, όπως στην περίπτωση των Μακεδόνων, δεν υπάρχει καμία ιστορική συνέχεια-, όταν μάλιστα τίθεται στο επίπεδο δημιουργίας ενός καινούργιου εθνικού κράτους, το οποίο, ως τέτοιο, «οφείλει» να δημιουργήσει εκ του μηδενός μια συνεκτική εθνική ιδεολογία, είναι ζήτημα πολιτικής και όχι ιστοριογραφίας. Εκτός κι αν πιστεύουμε ακόμα ότι το έθνος ορίζεται όχι πολιτιστικά/φαντασιακά, αλλά βιολογικά, με βάση το αίμα. Αν όμως συμβαίνει κάτι τέτοιο, είμαστε μόνο ένα βήμα πριν τον καθαρό ναζισμό.

2.
Αυτό που τόσο οι εθνικιστές όσο και το Ελληνικό Κράτος προσπαθούν με κάθε τρόπο να συγκαλύψουν είναι η ύπαρξη μακεδονικής μειονότητας στη Βόρεια Ελλάδα και η ύπαρξη μακεδονικής γλώσσας που μιλιέται ή, τουλάχιστον, μιλιόταν απ’ αυτή τη μειονότητα (και τη μακεδονική εθνότητα συνολικά, της οποίας κομμάτι αποτελεί η εν λόγω μειονότητα). Η στάση αυτή του Ελληνικού Κράτους δεν είναι παρά η συνέχεια της μεθοδευμένης και συστηματικής εθνοκάθαρσης που εφάρμοσαν οι ελληνικές αρχές από το τέλος του Α’ Π. Π. κι εδώθε (με επίσημη έναρξη το 1927) ενάντια στους Μακεδόνες της Ελλάδας και στη γλώσσα τους (φυλακές, εξορίες, βασανισμοί, απαγόρευση της γλώσσας ακόμα και στις ιδιωτικές τους σχέσεις και συναλλαγές, τελετές δημόσιας αποκήρυξής της, αλλαγές τοπωνυμίων και ονομάτων κ.λπ.). Η άρνηση της ύπαρξης της μακεδονικής μειονότητας είναι το πιο σταθερό επιχείρημα ενάντια στην αναγνώριση της FYROM ως εθνικού κράτους των Μακεδόνων (της μακεδονικής δηλαδή εθνότητας, του λαού που άλλες φορές αναφέρεται ως «Σλαβομακεδόνες»), το οποίο, ως τέτοιο, θα είχε δικαίωμα στη χρήση του όρου «Μακεδονία» ως ονομασία του. Δεν είναι καθόλου τυχαίο ότι την ίδια ακριβώς τακτική ακολουθούν κι οι Βούλγαροι εθνικιστές, οι οποίοι επίσης δε δέχονται την ύπαρξη Μακεδονικού έθνους και θεωρούν τους Μακεδόνες της FYROM Βούλγαρους.

[απόσπασμα απο κείμενο παρέμβασης της ομάδας 'αυτονομία ή βαρβαρότητα']

συγκλό

epic beauty: frames off sergei parajanov's sayat nova
[or 'colour of the pomegranate', 1968]

page one two three, period six seven eight

got an invitation from m.hulot -thank you, mister- for this overly intellectual [!], page-turning game so picked the first book off the shelf. vienna : from schubert to schnitzel it was, published by 'lonely planet' in 2001. flicked through the dusty guide and on page one two three ta-dah ta-dah...

[Coffee Houses]
Café Central, Herengasse 14 has a fine ceiling and pillars, and piano music from 4 to 7 pm. Trotsky came here to play chess. Say hello to the plaster patron with the walrus moustache near the door-a model of the poet Peter Altenberg. [...]

akoimetos, discolata, george le nonce, locandiera, sykia happy to flick the pages?

the man who saw the angel

από την καλύτερη έκθεση της περασμένης χρονιάς: 'bright, bright day…', tarkovsky polaroids

[other tarkovsky events will take place in moscow and verona, and london at the tate modern in february-april 2008]

**:**

reminds me of the 'matinée' closing party at fabric
[original: 'uninvited'-alanis morissette]

bloomed in a russian prison

[images above via webПарк.ру]

'The drawing above shows the spelling of a man’s name, Vasia, in Cyrillic characters. The symbols on each finger have specific coded meanings: “In life, only count on yourself,” is the meaning of the symbol on the first finger, and the three skulls on the third finger symbolize murders committed by the criminal.

A cross can indicate bondage, subordination, or slavery. Some tattoos are given involuntarily, as warnings or punishment for transgressions-sex offenders, for example, are frequently branded with a dagger running across their shoulder blades and through their necks.

[more at foreign prisoners.com, a campaign for prisoners' rights >> ]